温州人被称为"中国的犹太人"，他们天生会做生意，温州，已不仅仅是一个地舆名词，并且仍是一种文化、一种精力的标志。这里的我们从小就确立了挣钱致富的志趣，他们立志要当老板，变成可以真实挺起腰杆的有钱的中国人。他们固执于挣钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败；他们四海为家，敢为人先，有商场的当地就有我，有我的当地就能拓出一片商场；他们自食其力,运筹帷幄，向国际的每一个旮旯调动资金和产品，为国家的富足、为自我的开展承当一份职责。 温州人的胆略和才智、冒险精力和文化基因，让中国和国际刮目相看。

      那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特别的创业集体?相同是中国人,相同的社会制度,相同的教育制度,相同的敞开政策,温州一不是特区,二没有多少华裔,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势，那么，究竟是什么要素使温州人从中华民族中锋芒毕露? 

      本来，是温州的风水所造成的！

      要知道这一点，就不能不说到风水学祖师郭璞。

      郭璞，中国东晋时代的专家、文学家。字景纯，河东闻喜(今属山西)人。西晋末年郭璞估计到家乡战乱将起，所以避地东南。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室从军。郭璞因预测王敦图逆必败，被王敦诬为朝廷奸细而杀害（后王敦果背叛而被诛）。

      郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公，授青囊九卷，观察阴阳、地理、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

      郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 

      历史上温州的建城是由东晋郭璞所规划，据明•嘉靖《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决议建筑郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建，按风水原理，应建在瓯江北岸，坐北朝南，象如今的杭州相同。郭璞经过实地堪察，对南北两岸的土壤取样对比，发现平等容器的土壤，北岸的土轻，南岸的土重，遂决议建在南岸。郭璞其时登上南岸的“西郭山”（今郭公山），“见数峰错立，狀如斗极，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛。但难免干戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保闲适。因城于山，号斗城。”其间华盖、松台，海坛，西郭四山是斗极的“斗魁”（斗极的四颗斗星称魁），积谷，翠微、仁王三山象“斗构”（斗柄三星称构）。别的的黄土，灵官二山则是辅弼。 他又规划在城内开凿二十八口水井，标志天上的二十八星宿，以解决城内公民的用水。郭璞还考虑到假如发生战争，城池被围住，断了饮水，更在城內开五个水潭，各潭与河通，最终写入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行，遇潦不溢”。 

      距离郭璞七百多年后，北宋的方腊聚众起义，势不可挡，起义军三个月內接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市，但起义军挟其声威，围困温州四十余日，一直不能破城，只得撤军。到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵略我滨海今江苏、浙江、福建、广东各地，攻陷城池很多，嘉靖三十四年（1535）攻入杭州，烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年（1552～1563）的十一年中，共六次遭受倭冦侵略，但都未能攻入城內，只好在乡下处处掠夺虏掠。除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的规划，具有科学的预见性，恐怕也有很大劳绩。 

      郭璞的规划， 构思奇妙，经过斗极、二十八宿和五行等，体现天人合一的思维，统筹军事安全，确保公民安居乐业，不愧为人居与生态环境和谐的堪舆佳作，对现代城市规划想象仍有学习含义。 

      温州城的风水创作,带动了温州区域各县,历史上该区域盛行风水术,堪舆我们刘伯温即是温州人。山管人丁水管财，接近滨海的温州人（瑞安,乐清,永嘉,平阳）受海洋敞开磁场的熏陶，最先闯全国，如今全国各地甚至全球都有他们的商影。 

      风水学，东方科学，必将有光辉灿烂的明日！愿中华民族繁荣昌盛，愿地球村变成美好吉祥的家乡！